Cada vez es más común leer sobre lesbianas no binarias o de género no conforme (GNC, del inglés Gender Non Conforming), sin embargo, esto no es un fenómeno novedoso. Un ejemplo ilustre es el de Leslie Feinberg, lesbiana trans no binaria autora de Stone Butch Blues, editado recientemente en castellano. Esta obra de índole lésbica, pretende dar una breve explicación de las claves detrás de la relación entre el lesbianismo y las identidades disidentes de género.
Desde el Gobierno de Aragón, a través de la Dirección de Igualdad y Familias, se crea esta campaña por los derechos del colectivo LGTBI en el día del Orgullo, en la que se graban unas entrevistas a diferentes mujeres del colectivo hablando de sus experiencias y de sus vidas. Nuestra compañera Helena ha querido participar y contar su experiencia como mujer trans no binaria y lesbiana en una sociedad que, como llevamos viendo bastante tiempo, cada vez es más violenta con las compañeras y compañeres trans y con las mujeres que somos disidentes de género y/o sexualidad. Nos parece una campaña muy interesante y, por este motivo, hemos querido darle visibilidad para que podáis ver que aún quedan campañas gubernamentales que no caen en paternalismos ni clichés LGTBIfobos que pueden dañar al colectivo.
Aquella relación sexual y/o afectiva entre una persona bi femme-aligned con una persona no bi masc-aligned. Surge como respuesta a la necesidad de visibilizar nuestra identidad en relaciones clásicamente entendidas y leídas como hetero, debido a la heteronorma al plantear hetero cualquier relación entre un hombre y una mujer. El término teánica rechaza la binariedad e incluye identidades disidentes como las no binarias desde una perspectiva más acorde a la realidad. Nuestra orientación sexual e identidad de género no varía al establecer una relación sexoafectiva con una persona entendida en el espectro de género opuesto. Esta propuesta es aplicable a aquellas personas femme-aligned que se encuentren en una relación sexoafectiva con personas no bi masc-aligned y se estén replanteando su orientación.
Todes hemos escuchado la frase de "todo el mundo es un poco bisexual", sin embargo, pocas veces nos hemos parado a analizar lo que significa en realidad. No, no todo el mundo es Bisexual. Afirmar esto es, por un lado, bifobia al dar a entender que no tenemos de qué quejarnos porque no existe opresión. Y por el otro, lesbofobia al insinuar de nuevo que las lesbianas se sienten atraídas por los hombres de alguna manera. Lo que nos parece terriblemente violento, ya que pone una piedra más hacia la heterosexualidad obligatoria que sufren las compas lésbicas.
Aquella relación sexo-afectiva en la que se ven involucradas dos personas del espectro femenino y no sabes si ambas son lesbianas o directamente tienes conocimiento de que una de las personas integrantes de la pareja, no lo es. Así se pretende visibilizar la identidad bi en relaciones clásicamente entendidas como lésbicas, porque plantear que cualquier relación en la que intervienen dos mujeres, es una relación lésbica, es invisibilizar a todas las personas que somos bifem. Además esto permite tener un término que no sea binario y que incluya identidades disidentes como las no binarias desde una perspectiva inclusiva y más acorde a la realidad, porque nuestra identidad sexual o de género no varía independientemente de la relación en la que nos encontremos.
Término anglosajón que define la transformación de las relaciones de las lesbianas "femeninas" con su identidad lésbica, su interacción con su identidad de género y la expresión de la misma. Nace dentro de la subcultura queer como una forma de reivindicación de esta identidad. Pretende romper con lo que se considera correcto en una mujer y empoderar las características feminizadas de vestimenta, comportamiento y socialización como una forma más de construirse dentro del mundo de la disidencia sexual y de género.
Término anglosajón que define la transformación de las relaciones de las lesbianas "masculinas" con su identidad lésbica, su interacción con su identidad de género y la expresión de la misma.
La Anarquía Relacional es la teoría Anarquista que define el modelo de relaciones basado en los ideales de la anarquía social, busca cambiar las cosas a través de cambiar nuestras relaciones interpersonales. Es la misma teoría de "lo personal es político" llevado a la teoría anarquista y a la aplicación práctica de la revolución en nuestra vida cotidiana.
Neologismo creado por parte del movimiento anarquista para describir una nueva fórmula relacional en la cual una persona puede tener más de una pareja al mismo tiempo con conocimiento y consentimiento de todas las partes implicadas.
Afortunadamente, el mundo de la educación es un mundo vivo en el que se puede innovar, utilizar todos los recursos al alcance y, a partir de ahí, mejorar la experiencia de enseñanza y aprendizaje. No obstante, la innovación en educación no pasa solo, o al menos no debería, por introducir elementos en el aula como las nuevas tecnologías. Innovar dentro de un aula es introducir todas las realidades que se pueda en clase y enseñar al alumnado que cualquier forma de estar en el mundo es válida.
